科技創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新制度創(chuàng)新,科技創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新制度創(chuàng)新是什么
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元朝在政治制度上有什么創(chuàng)新?
元朝創(chuàng)新的政治制度有行省制度.行省制,就是在中央設(shè)中書省總理全國政務(wù),樞密院掌管軍事,御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察;在地方設(shè)行中書省,行省設(shè)丞相一人,掌管全省軍政大事. 行省制的確立,從政治上鞏固了國家統(tǒng)一,使中央集權(quán)在行政體制方面得到保證.這是中國行政制度的一大變革,對(duì)后世影響巨大.省作為地方一級(jí)行政區(qū)的名稱,一直沿用至今.
加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理關(guān)鍵在于什么?
加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,關(guān)鍵在體制創(chuàng)新,核心是人。2014年3月,習(xí)近平總書記在全國“兩會(huì)”上參加上海代表團(tuán)審議時(shí)明確指出:“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,關(guān)鍵在體制創(chuàng)新,核心是人,只有人與人和諧相處,社會(huì)才會(huì)安定有序?!?擴(kuò)展資料
社會(huì)是由人構(gòu)成的,錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系都是人與人之間的'關(guān)系構(gòu)成的。人與人之間的關(guān)系理順了、和諧了,社會(huì)才能安定有序,才能和諧穩(wěn)定。因此,社會(huì)治理要緊緊抓住人這個(gè)核心。
公眾要積極參與社會(huì)治理。社會(huì)治理要人人參與,共建共享。每個(gè)公民都要自覺遵守法律,依法行使權(quán)利、表達(dá)訴求、解決糾紛,都要自覺遵守市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等社會(huì)規(guī)范,都要依法理性有序地參與社會(huì)治理和公共服務(wù),自覺維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序。
這樣,政府、社會(huì)、公眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依據(jù)憲法和法律參與社會(huì)治理,從而實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治的良性互動(dòng)。
加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,關(guān)鍵在體制創(chuàng)新,核心是人,只有人與人和諧相處,社會(huì)才會(huì)安定有序。社會(huì)治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū),社區(qū)服務(wù)和管理能力強(qiáng)了,社會(huì)治理的基礎(chǔ)就實(shí)了。要深入調(diào)研治理體制問題,深化拓展網(wǎng)格化管理,盡可能把資源、服務(wù)、管理放到基層,使基層有職有權(quán)有物,更好為群眾提供精準(zhǔn)有效的服務(wù)和管理。
加強(qiáng)創(chuàng)新社會(huì)治理關(guān)鍵在體制創(chuàng)新。
黨的十八屆三中全會(huì)決定把“社會(huì)治理創(chuàng)新”作為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容,并把建設(shè)科學(xué)有效的社會(huì)治理體制,確保人民生活有序和諧作為目標(biāo)。其中創(chuàng)新社會(huì)治理理念是先導(dǎo),體制是關(guān)鍵,核心是人。
大學(xué)生怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新思維?
一、創(chuàng)新思維的定義:
1、創(chuàng)新思維是相對(duì)于傳統(tǒng)思想而言的,沒有受到現(xiàn)成思路的約束,尋求對(duì)問題全新的獨(dú)特的解決方法的思維過程,創(chuàng)新思維的過程是開發(fā)大腦的一種發(fā)散思維的過程。創(chuàng)新思維是指在探索未知時(shí),積極地以獨(dú)特新穎的方式和多向的角度,促使思維轉(zhuǎn)化去尋獲成果的一種思維。
2、就本質(zhì)而言,創(chuàng)新思維就是綜合運(yùn)用形象思維和抽象思維并在過程或成果上突破常規(guī)有所創(chuàng)新的思維。創(chuàng)新思維的精髓是非邏輯思維。創(chuàng)新思維是需要經(jīng)過有意識(shí)地培養(yǎng)和專門訓(xùn)練并能在培養(yǎng)和訓(xùn)練中優(yōu)化的思維。創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的靈魂和核心。
二、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的五大方法:
1、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)的教育創(chuàng)新意識(shí)就是根據(jù)客觀需要而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安于現(xiàn)狀,執(zhí)意于創(chuàng)新創(chuàng)造要求的動(dòng)力。有了意識(shí)才能啟動(dòng)創(chuàng)新思維,才能抓住創(chuàng)新機(jī)會(huì),才能獲得創(chuàng)新成果。對(duì)于大學(xué)生首先必須強(qiáng)化創(chuàng)新動(dòng)力觀教育;其次,強(qiáng)化創(chuàng)新主體觀教育,沖破求穩(wěn)循規(guī)的思想羈絆,培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的意識(shí)。
2、增強(qiáng)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練思維具有時(shí)空的超越特性,這種超越性正是所有創(chuàng)意的來源。我們對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)和啟發(fā),必須從發(fā)散思維和聚合思維的結(jié)合中,訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維;必須從形象聯(lián)想和表象想象的結(jié)合中,訓(xùn)練學(xué)生形象思維;必須從直覺頓悟和靈感激發(fā)的結(jié)合中,訓(xùn)練學(xué)生的靈感思維。
3、注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)該體現(xiàn)在吸取知識(shí)的能力上,不僅看他學(xué)習(xí)過多少知識(shí),還要看他在多大程度上將人類文化的精神內(nèi)化為自身的素養(yǎng),成為他自身不可分割的一部分;這種創(chuàng)新能力還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)周圍事物的理解能力、應(yīng)變能力和對(duì)未來知識(shí)的駕馭能力上。
4、著力創(chuàng)新人格的塑造所謂創(chuàng)新人格就是創(chuàng)新人才的情感、意志、理想和信仰等綜合內(nèi)化而形成的全面發(fā)展現(xiàn)代人格或者叫創(chuàng)業(yè)者人格。在創(chuàng)新人格的培養(yǎng)和塑造過程中,我們既要引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)進(jìn)取中培養(yǎng)自信,還要引導(dǎo)學(xué)生在戰(zhàn)勝挫折中培養(yǎng)意志和在對(duì)待利益關(guān)系調(diào)整中樹立正確的人生態(tài)度。
5、對(duì)大學(xué)生來說,最重要的素質(zhì)是創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)多元的、不斷變化著的環(huán)境的能力。社會(huì)的發(fā)展,人才的成長,客觀現(xiàn)實(shí)要求學(xué)校必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,開設(shè)創(chuàng)新思維課程,采用科學(xué)有效的教育方法和手段,去最大限度地開啟挖掘大學(xué)生的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格和創(chuàng)新精神,以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和造就人才的目的。
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