科技發(fā)展科研精神,科技發(fā)展科研精神有哪些
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愛因斯坦有什么科學(xué)精神?
愛因斯坦不僅是一個具有偉大探索創(chuàng)造精神的科學(xué)家,數(shù)理邏輯和哲學(xué)思維的大師,也是一位具有獨立高尚人格、富有人文主義情懷的思想家,更是一位具有強烈正義感和社會責(zé)任感的世界公民。他的一生崇尚科學(xué)理性,把真、善、美融為一體,認(rèn)為“人只有獻身于社會,才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義”。他努力使科學(xué)造福于人類,促進世界和平與人類文明的進步。他深諳科學(xué)的真諦和價值,淡泊名利,不迷信權(quán)威,不忘科學(xué)家的社會責(zé)任,是一位熱愛人民、致力捍衛(wèi)和促進人類和平進步亊業(yè)的偉人。從愛因斯坦的非凡成就和科學(xué)人生,可以得到十分寶貴的啟示:
一、不懈探索和創(chuàng)造
愛因斯坦曾說:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?。而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看問題,都需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步?!彼€說:“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位。如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論,并且學(xué)會了獨立思考和工作,他必定會找到自己的道路,而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來,他一定會更好地適應(yīng)進步和變化。”知識與能力緊密相關(guān),但能力對人的成長發(fā)展更加重要。愛因斯坦指出:“科學(xué)的現(xiàn)狀不可能具有終極的意義”,因此對于前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)就應(yīng)當(dāng)批判地加以繼承。當(dāng)舊的理論、舊的概念與新的現(xiàn)象和事實發(fā)生矛盾的時候,就應(yīng)當(dāng)獨立思考,獨立分析,獨立判斷,沖破傳統(tǒng)觀念的束縛,創(chuàng)造開辟科學(xué)發(fā)展的新方向、新天地。
二、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 愛因斯坦是一位理論物理學(xué)家,但他始終堅持以實驗事實為出發(fā)點,反對以先驗的概念為出發(fā)點。他提倡“唯有經(jīng)驗(實驗)能夠判定真理”。他在1921年談到他的相對論時說:“這理論并不是起源于思辨,它的創(chuàng)建完全由于想要使物理理論盡可能適應(yīng)于觀察到的事實。”愛因斯坦這一科學(xué)思想堅持了一位自然科學(xué)家必須具有的科學(xué)唯物論的傳統(tǒng),符合實踐—理論—實踐的科學(xué)認(rèn)識論。愛因斯坦堅信自然界的統(tǒng)一性和合理性,相信人對于自然界規(guī)律性的認(rèn)知能力。對物理系統(tǒng)的統(tǒng)一性、簡單性、相對性、對稱性的探索和歸納始終貫穿于他一生的科學(xué)實踐中。
除以上兩點外,愛因斯坦還具另外兩種精神,即有對科學(xué)有強烈的好奇心和對科學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,和珍惜時間!
愛因斯坦創(chuàng)立了代表現(xiàn)代科學(xué)的相對論,并為核能開發(fā)了奠定了理論基礎(chǔ)(E=MC2),他被公認(rèn)為自伽利略、牛頓以來最偉大的科學(xué)家。
愛因斯坦自幼對各種自然現(xiàn)象特別感興趣,對一切自己似懂非懂的事物都有著強烈的求知欲。青少年時代的專研精神和獨立思考習(xí)慣終于將他錘煉成為一代科學(xué)巨星。
愛因斯坦善于運用思維的洞察力,深入揭露事物的本質(zhì),以徹底創(chuàng)新的精神革新了經(jīng)典物理學(xué)的傳統(tǒng)觀念。
1905年,是愛因斯坦的奇跡之年,他連續(xù)拋出五篇論文。其中一篇揭示證實了光的波粒二象性,因此榮獲了1921年的諾貝爾物理學(xué)獎。此后經(jīng)過八年研究,從自己提出狹義相對論到提出廣義相對論。相對論與量子力學(xué)成為近代物理學(xué)兩大支柱。
我們都稱贊愛因斯坦是天才,但他自己卻十分的謙虛。他講出了自己成功的秘訣:x(艱苦勞動)+y(正確方法)+z(少說空話)=A(成功)。
愛因斯坦的成功源于對傳統(tǒng)觀念的質(zhì)疑,對權(quán)威的挑戰(zhàn)和善于在他人不以為然的尋常事物中發(fā)現(xiàn)秘密。他借助開創(chuàng)新時代的創(chuàng)造性,在現(xiàn)今這個以全球化特征的新世紀(jì),依然重要。
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