大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于宣以東智能科技的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹宣以東智能科技的解答，讓我們一起看看吧。

鄭氏的祖先在那個(gè)上??？

當(dāng)時(shí)的鄭地，就在現(xiàn)在河南鄭縣一帶，也就是河南省中部黃河以南 的一片土地。遷徙分布鄭氏最早的發(fā)源地是今河南省的新鄭縣。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)因?yàn)轫n國(guó)所滅，便散遷到河南東部及山東、安徽等地間。

河南省。姓氏:鄭祖基。祖先:鄭桓公縣:河南滎陽(yáng)縣 。分類(lèi):以國(guó)家為姓。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)為韓國(guó)所滅，便散遷到河南東部及山西、湖北、云南、湖南、廣東等地間，而今廣東的鄭姓最多。

河南省。

鄭姓是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏，主要源自子姓、姜姓、姬姓及少數(shù)民族改姓等。周朝的鄭桓公為姬姓鄭氏得姓始祖。

2013年，中國(guó)鄭姓戶籍人口1240.6875萬(wàn)[1]。

中文名

鄭姓

得姓始祖

鄭桓公

郡望

滎陽(yáng)郡、高密郡、南陽(yáng)郡等

堂號(hào)

廣東

廣東鄭姓的知名人物,在古代主要有唐代節(jié)度使鄭愚(廣州人)、宋代理學(xué)家鄭南升(潮陽(yáng)人)、明代按察使鄭安(海陽(yáng)人)、清代直隸總督鄭大進(jìn)(揭陽(yáng)人)、實(shí)業(yè)家鄭觀應(yīng)(中山人)

明朝長(zhǎng)成最后是誰(shuí)修完的？

明朝,從洪武至萬(wàn)歷,經(jīng)過(guò)20次大規(guī)模的修建,筑成了一條西起甘肅嘉峪關(guān),東至遼東虎山,全長(zhǎng)6350公里的長(zhǎng)城.這也是現(xiàn)在所見(jiàn)到的大部份長(zhǎng)城.

但是到了清朝以后，清康熙帝下令：永不筑長(zhǎng)城

明朝推翻元朝廷后，為了防御蒙古的南下侵略和騷擾，從明太祖在位起，一直到明神宗萬(wàn)歷年間止都在修筑長(zhǎng)城，前后費(fèi)時(shí)200多年。

明長(zhǎng)城的修筑是在對(duì)秦、北魏、北齊、隋朝和金修筑的長(zhǎng)城加以利用的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了18次加筑及補(bǔ)修才完成這項(xiàng)偉大的工程。明長(zhǎng)城全長(zhǎng)5660公里，西起祁連山，東到鴨綠江。

在歷代王朝修筑的長(zhǎng)城中，明長(zhǎng)城的修筑水平是最高的。它既集前代之大成，又具有自己的特色。首先強(qiáng)調(diào)點(diǎn)線結(jié)合，對(duì)城墻所經(jīng)重要關(guān)隘予以加固，將其修建為堅(jiān)固的關(guān)城，與城墻緊密結(jié)合，從而形成一個(gè)以點(diǎn)護(hù)線的筑城體系；其次注重長(zhǎng)城的縱深防御能力，構(gòu)筑墩臺(tái)、敵臺(tái)、烽堠、關(guān)堡等，形成三關(guān)筑城體系；再次，工程的砌筑技術(shù)有了很大創(chuàng)新發(fā)展，城墻的高度和厚度比以前的增強(qiáng)了，還修筑了具有觀察、射擊、隱蔽并可以儲(chǔ)存物資的敵臺(tái)。

明長(zhǎng)城的作用主要是作為北部邊疆的防御體系主干，它勢(shì)如長(zhǎng)長(zhǎng)的一條巨龍臥在崇山峻嶺中，工程宏偉壯觀，令世界驚嘆！

另外，明朝除了在北部修建萬(wàn)里長(zhǎng)城之外，曾經(jīng)在貴州也修筑長(zhǎng)城380余里。(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

齊人徐巿上書(shū)秦始皇，所提到的蓬萊、方丈、瀛洲三神山，位于何處？

瀛洲是連云港花果山，秦始皇時(shí)期花果山還是海里的島嶼，秦始皇東巡時(shí)方士徐福陪同安營(yíng)在今贛榆區(qū)夏家溝（下駕溝）村，次日登秦山島，眺望東南海上煙波渺茫中忽隱忽現(xiàn)的仙境般的山巒，問(wèn)徐福此為何處，徐福答曰瀛洲，這就是花果山（云臺(tái)山）。第二日秦始皇準(zhǔn)備登瀛洲，命人準(zhǔn)備渡海船只。徐福懂天象，秦始皇此次東巡正值夏秋只交，恰逢臺(tái)風(fēng)路過(guò)，徐福就說(shuō)，瀛洲乃仙人居住的地方，登山須得仙人同意，否則則會(huì)船毀人亡，秦始皇認(rèn)為其乃一國(guó)之君，天下都是他的，哪兒不能去？船只準(zhǔn)備好后在徐福的要求下先派一隊(duì)士兵乘船渡海，結(jié)果恰好臺(tái)風(fēng)登陸，船毀人亡。由此秦始皇相信了海里有仙人，于是派徐福出海求仙人賜長(zhǎng)生不老之藥，這才有了以后徐福摔三千童男童女渡海求仙藥的傳說(shuō)。蓬萊和方丈是現(xiàn)在渤海蓬萊處幾個(gè)群島。

謝邀~

回答這個(gè)問(wèn)題我們先來(lái)了解一個(gè)成語(yǔ)“三山五岳”，其中五岳指：“東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山”，而三山指的便是傳說(shuō)中的蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺）。

據(jù)晉·王嘉《拾遺記·高辛》記載：“三壺則海中三山也。一曰方壺 ，則方丈也；二曰蓬壺 ，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器?！?/blockquote>

神話說(shuō)東海幾億萬(wàn)里原有五座神山，這五座神山就像葫蘆一樣漂浮在海中，行蹤縹緲難以覓蹤。天帝怕它們漂浮到西極世界打破宇宙平衡，于是派北海之神禹強(qiáng)帶十五頭鼇魚(yú)固定五座神山。但是龍伯之國(guó)有個(gè)巨人，抬起腳幾步就到了這五座神山所在的地方，一鉤就釣上了六只巨鰲，由于被釣走了六鰲，致使"岱輿"、"員嶠"失去了負(fù)山的巨鼇，各自飄流到北極，沉入了汪洋大海，從此神山也只剩三座。

蓬萊

蓬萊山是先秦傳說(shuō)神話中東海東北邊上的一個(gè)海島，四周包圍著黑色的冥海，在沒(méi)有風(fēng)的情況下可以掀起百余丈高的巨浪，讓人不能接近。蓬萊山上宮殿皆為金玉建造，島上動(dòng)物植物都是純白色的。仙人在島上種了許許多多仙草，人吃了能夠長(zhǎng)生不老。

方丈

西漢東方朔的《海內(nèi)十洲記》記載方丈洲在東海中心，是一個(gè)四岸各長(zhǎng)五千里的正方島，上空有群龍聚集，建造有金碧輝煌的宮殿，當(dāng)中還說(shuō)不欲升天的仙人會(huì)到方丈洲居住，仙人在洲上像種稻谷一樣耕種芝草，所以洲上仙家達(dá)數(shù)十萬(wàn)，而宮殿的主人為九源丈人，他是天下水神和各種水獸的首領(lǐng)。

瀛洲

瀛洲在東海中心，東西地方長(zhǎng)四千里，大抵正對(duì)會(huì)稽，距離西岸七十萬(wàn)里。洲上長(zhǎng)有神芝仙草。又有高數(shù)千丈的玉石。石頭上流出的泉水像酒一樣甘甜，叫做玉醴泉。喝上數(shù)杯輒醉，令人長(zhǎng)生。洲上有很多仙家，他們的風(fēng)俗類(lèi)似吳人，山川也和中原一樣。

神仙概念起源于西周，那時(shí)候的古人崇拜各種仙術(shù)神話，蓬萊、方丈山、瀛洲就是他們腦海中仙人居住的地方，是他們向往的仙境。

我是本昌談歷史，我來(lái)回答。

一， 據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載：傳說(shuō)，在渤海中的不遠(yuǎn)處蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，那上面住著仙人，還有長(zhǎng)生不老藥。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊威王、齊宣王、燕昭王都先后派人到渤海中尋找過(guò)?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載，"齊人徐巿等上書(shū)，言海中有三神山，名曰"蓬萊、方丈、瀛洲。結(jié)果秦始皇“耗以巨資”，讓齊人徐巿帶領(lǐng)三千童男童女、百谷百工去尋找也無(wú)下文。后來(lái)，漢武帝不死心，多次派方士入海求蓬萊，并幾次“東巡海上”、“冀遇蓬萊焉”。但“終無(wú)有驗(yàn)”。最后只得在長(zhǎng)安建章臺(tái)宮，挖太液池，在池中修蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁四島，以此來(lái)圓皇帝的求仙夢(mèng)。

二， 那么這三座神山到哪里呢？

（1）日本富山說(shuō)

據(jù)《義楚六帖》記載，:"日本國(guó)亦名倭國(guó)，東海中。秦時(shí)，徐福將五百童男、五百童女，止此國(guó)也。今人物一如長(zhǎng)安?！謻|北千余里有山，名富山，亦名蓬萊，其山峻，三面是海，一朵上聳，頂有火煙，日中上有諸寶流下，夜則卻上，常聞音樂(lè)。徐福止此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。"

（2）中國(guó)蓬萊山說(shuō)

即在中國(guó)山東的蓬萊海域內(nèi)。

（3）瀛州山即日本濟(jì)州島

在日本濟(jì)州島正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齊國(guó)刀文「齊臣徐巿 遷王過(guò)之」疑似古篆字樣。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)游徐福第一次渡海尋找海外神山去的就是濟(jì)州島(古名瀛洲）。

（4）方丈山?jīng)]查到在何處。

到此，以上就是小編對(duì)于宣以東智能科技的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于宣以東智能科技的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。