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鼓山的來歷和傳說?
關(guān)于福州鼓山的來歷和傳說有很多版本,其中比較廣為流傳的有以下幾種:
1、據(jù)傳說,唐朝時(shí)期,福州城內(nèi)的鼓樓每到夜間會(huì)遙遙敲響告警,而夜晚時(shí)分鼓聲回蕩在山谷中,聽起來非常有節(jié)奏感。人們因此就把這個(gè)山丘叫做“鼓山”。
2、另一種傳說稱,鼓山是舊時(shí)福州市內(nèi)的一位富商所建。當(dāng)富商到福州城外采石時(shí),遇到了一個(gè)老人,老人要求富商把大部分的石料留下,只取一塊較小的石頭回城,并在城內(nèi)用來建造自己的住所。沒想到,在富商家的住所建成后,它卻被海水淹沒了,只有“鼓山”逃過了這場災(zāi)難。
3、還有一種說法是,鼓山是福州古時(shí)候的一個(gè)妖怪,它的身體形狀像鼓,所以人們稱它為“鼓怪”。后來,有一個(gè)英雄來到福州,發(fā)現(xiàn)這個(gè)怪物對福州百姓非常殘忍,于是他前來挑戰(zhàn)這個(gè)鼓怪,最終打敗了它。為紀(jì)念這位英雄,人們就把這個(gè)地方叫做“鼓山”。
總的來說,雖然關(guān)于鼓山的來歷和傳說有所不同,但都與福州市歷史文化和民間傳說息息相關(guān),因此成為了當(dāng)?shù)匚幕械囊徊糠帧?/p>
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答:鼓山之所以叫鼓山,源自于山上兩個(gè)神秘的石鼓。
據(jù)南北朝時(shí)的《永初古今山川記》載:鼓山“有二石,南北相對,其形如鼓,俗語‘南鼓北鼓,相距十五?!边@個(gè)傳說,流傳很廣,不僅見于史籍,還進(jìn)入文人的賦作之中,晉代著名詩人左思在他的引起“洛陽紙貴”的《三都賦》之《魏都賦》中,寫鼓山“神鉦(石鼓)迢遞于高巒也?!?唐著名學(xué)者李善注曰:“傳石鼓鳴則兵交,北齊末,頻歲常鳴而齊亡。” 明代舉人李以寧在《題響堂寺隋開皇創(chuàng)建次韻》說:“屴崱難登尚有梯,巖近古寺?lián)砥刑?。人傳石鼓連空響,僧與山云共榻棲。”清康熙年間任武安縣教諭的王組在《游鼓山》寫道:“層崖崒岦路行難,巧鑿陰宮結(jié)構(gòu)寬。豈厭鼓聲當(dāng)用武,故穿石脈暫求安?!?/p>
那么,這兩個(gè)神秘的石鼓在哪里呢?現(xiàn)在還能見到嗎?
----現(xiàn)存石鼓有兩說:一說是北響堂北邊的石圣臺(tái)與南響堂寺旁邊的鏊子頂,兩個(gè)山頭均為平臺(tái),形似石鼓。另一說是北響堂寺旁邊的石圣臺(tái)與老石臺(tái),兩臺(tái)均為平頂,形似鼓狀。持第一說者,認(rèn)為兩鼓“相距十五”,為十五華里。持第二說者,認(rèn)為“兩鼓相距十五”,為十五丈。
據(jù)今人考證,古代鼓山石鼓發(fā)出響聲,當(dāng)真實(shí)可信,但響聲并非“天人感應(yīng)”所致,而是石鼓的巖石有縫隙,在風(fēng)力作用下,發(fā)出鳴聲,是一種自然現(xiàn)象,猶如吹奏樂器的原理。古人對自然現(xiàn)象沒有科學(xué)認(rèn)識(shí),往往用“天人感應(yīng)”的原理來解釋自然現(xiàn)象,但鼓山卻因此得名。
鼓山古代又稱為景山、滏山,又因響堂寺而得名響堂山。是太行山東麓的一個(gè)支脈,北起武安市的粟山,南至區(qū)內(nèi)臨水鎮(zhèn),全長21公里,寬5公里,為南北向展布?!痘茨献印さ匦斡?xùn)》載:“釜出景?!奔粗复?。鼓山主峰老石臺(tái),位于鼓山北部,海拔891米,是全區(qū)最高峰,因山上有一長方巨石,因而得名。其南有石圣臺(tái),海拔782米,此外,鼓山上還有天宮峰、風(fēng)門、小鬼道、七道彎、一線天、六連峰、小棒槌峰等自然景觀,人文景觀有南北響堂寺、常樂寺等。
自然金一般在什么地方?
答:自然金主要產(chǎn)于高、中溫?zé)嵋撼梢虻暮鹗}中,或產(chǎn)于火山巖系與火山熱液作用有關(guān)的中、低溫?zé)嵋旱V床中。由于其形狀和出現(xiàn)很不尋常。
自然金屬于等軸晶系。發(fā)育良好的晶體常見單形有立方體、八面體、菱形十二面體等。晶體多呈不規(guī)則顯微粒狀,尚可見樹枝狀、鱗片狀、纖維狀。自然金的主要特征是顏色和條痕色均為金黃色。摩氏硬度2.5~3。密度15.6~18.3g/cm3。具有優(yōu)良的導(dǎo)電性和延展性。
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